如何脱离六道轮回,离开后又会进入什么境界?
1、超越六道轮回就入四圣法界了。如果连十法界也超越了，就入如来的一真法界。从地狱开始一级一级地往上爬，叫渐次超越。如果从地狱道一下入一真法界，叫顿超。念佛法门就可以度地狱众生往生极乐世界。
2、摆脱的办法就是皈依佛法僧。佛教的终极目的，就是证悟宇宙人生的真理。这个真理是实实在在的，不是我们思维意识中对真理的认识，而是宇宙的本源。
3、六凡有一个共同的特点：不能脱离生死轮回。因为往昔善恶业的显现，随业牵引：这一世生于人间，下一世生于天界；这一世生于天界，下一世生于地狱...四圣也有一个共同的特点：有能力脱离生死苦海。
4、你就会体会到很多东西，如何摆脱六道轮回要看你的因缘和悟性，你对世间的看法，能不能放下一切，目空四方，消除一切杂念，一心向佛。
六道是什么?
1、六道，佛学术语，指有情生活、轮回于其中的六个界别，即：天道，二，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。
2、【六道】佛教世界观用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天。其中，地狱、畜生、饿鬼称三恶道，或三涂。阿修罗、人、天称三善道。
3、六道分别为：天人道、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。所谓六道，即：人道（人）、天人道、阿修罗道（魔）、地狱道、饿鬼道、畜牲道（三恶道）。
4、六道：天道，二，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。
为什么许多高僧大德能够出六道,但是还在世间轮回
还有一些可能是乘愿再来出六道是什么境界，使命完成就会会天上，或者更高的地方去了。释迦摩尼佛当年就是要示现在人间的无常。五蕴假和之身不会长久的，只有精神可以修出这个世界，甚至可以去往四圣道或者西方极乐世界。
因为有烦恼，就会造业，造业了就会轮回。贪心，这也是轮回的一个根。在十二缘起中，贪心是根本。如果对这个世间或是对今生不留恋，对轮回没有欲望，就不会在六道中轮回。只要有留恋和贪欲，就要轮回。因为贪心，所以轮回。
学诚法师出六道是什么境界：三世因果、六道轮回是存在的，只是凡夫没有现证的能力，唯有修证到一定境界的菩萨能够实证。
佛家跳出六道轮回有什么好处啊?
1、从理上说，一切世界的始终、生灭、前后、有无、聚散、起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。无论从事性上讲，还是从理性上讲，一切意识造作出的轮回，都只是我们自己欲望的种种贪婪执著和痴迷。
2、所谓轮回，主要是描述其情状去来往复，有如车轮回旋，在六道中周而复始。佛教认为，一切沉沦于分段生死的众生，轮回途径不出六道。只有超凡入圣，如佛菩萨，才能超越六道、不入轮回。
3、所以佛称其“多牛，多马，多珠宝”。六道表示因造作善恶各种业（行为、语言、思想皆称为业）而带来的六类果报，并随顺当时世界观称轮回至某一道为“生”，离开某一道为“死”，众生依此断恶修善得真实利益。
超越六道是什么?
六道分为：地狱，恶鬼，畜生，阿修罗，人，天人。其中，前三者为“三恶道”，后三者为“三善道”。（六道多指“众生的种类”，也指“空间区域”）三界：三界分为：欲界，色界，无色界。
声闻、缘觉、菩萨、佛是四圣法界。超越六道轮回就入四圣法界了。如果连十法界也超越了，就入如来的一真法界。从地狱开始一级一级地往上爬，叫渐次超越。如果从地狱道一下入一真法界，叫顿超。
六道佩恩虽然拥有轮回眼，他是属于长门控制的，也就是长门。六道佩恩不仅能够使用长门的外道之力，但是也不过如此，因为长门本身就是轮回眼的借用者，所以根本无法发挥轮回眼的最大能力。
六道轮回是佛根据业报身所受福报大小划分的，分别为：天人道（化生）、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。
佛教弟子往生各方净土，已出三界，超越六道轮回。三界 （一）欲界（梵ka^ma -dha^tu ），即具有淫欲、情欲、色欲、食欲等有情所居之世界。
修成正果是什么意思
1、修成正果的意思是从佛教角度出发：在佛教学说上，经历重重贪、嗔、痴等方面的考验以及灾劫磨难，最终领悟佛法的深奥内涵，面对诱惑心不动，面对威胁从善之心不改，可以称为“修成正果”。
2、修成正果是一个汉语成语，意思是指经过磨练，最终取得成功。它通常用来形容一个人通过不懈的努力和奋斗，克服了重重困难，最终实现了自己的目标。这个成语来源于佛教，指的是修行者经过长时间的修行，最终达到了解脱的境界。
3、修成正果是比喻一个人通过不断努力、艰苦奋斗，终于取得了可喜的成就。修成正果这个过程可能包括道德、信仰、知识、技能等方面的修炼和学习，同时也包括了行为举止的规范和对人生价值的追求等。
4、现了目标的情况。“终于修成正果”是一句汉语成语，用于描述经过长期的努力和坚持后，最终获得了成功或实现了目标的情况。
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